التاريخ يعيد نفسه بقوة زحفه على المساحات الجغرافية، غير مبال بالحدود الوهمية، التي أحدثها الفكر البشري، بهدف صد الحركات السكانية وتحويل الأرض المشتركة إلى أسلاك شائكة

العلم بتطوراته المحدودة، رغم اندهاش بشر لم يخترق بعد حق طبيعة فهم السفر عبر الزمن وتفسير تحركات ما وراء الماديات. علم أثبت وبالمنطق مكونات جسم هذا البشر الذي تجتمع فيه جزيئيات الغبار الكوني، الذي يؤكد وبالملموس أن هذا المخلوق الآدمي ليس ولن يكون من كوكب الأرض أبدا.

في زمن كثرت فيه الكوارث والحروب النزاعات، انحرافات قد تعصف بالبشرية جمعاء، بل قد ترميهم في رداهات مرتبطة بتحديد الأصل والنوع..يتساءل المرء عن مآل مصير البشر..في ظل تغيرات كثيرة تقع من حولنا هنا وهنا.. تؤثر فينا كبشر.. الكثير الكثير..

هناك أناس يأكلون من عرق جبينهم، يرفضون التسول وطلب العون، رغم الخصاص، يقاومون الحياة بالديون، التقشف، الصبر المؤلم، لم يفكروا أبدا في أكل اموال الناس أو التحايل عليهم أو استفزاز الناس بهدف الحصول على المال بطرق مجانبة لأخلاق التربية، كالرشوة والاختلاس والتزوير والكذب والضحك على البسطاء بطرق اقل ما يقال عنها أنها مؤلمة!

إن التسابق المحموم بين الشرق والغرب، بين حضارات لازالت التاريخ يحرك فيها هواجس الشك التي تكاد لا تنتهي، ريبة تدفع بكل قوة وأفكار مفكرين وصناع القرار في الكثير من الأحيان، تدفع صول الخوف من عودة الزمن القديم، العودة للخضوع المخزي في الكثير من الأحيان! تارة أخرى، بأسماء وعناوين مختلفة، غالبيتها يندرج في مفاهيم مقرونة بالعقيدة والتحضر والإنسانية والمجد وهكذا دواليك.

لعل من أسباب عدم قدرة اللغة العربية الفصيحة هى إيجاد موطئ لها ضمن اللغات المتداولة في قمة الهرم على المستوى العالمي، المستويات المتدنية للتنمية في جميع المجالات للدول الناطقة بها. وهو ما يمكن أن نسميه تراخيا. بعد زمن حضاري أسال لعاب مفكري الغرب، ودفعهم لتعلم هذه اللغة القائمة الذات، والنهل من أمهات كتب الفكر الاسلامي. ومن بين أسباب النكوص اللغوي للأمة:

على السياسة أن تعي جسامة النهوض الجماعي بالبلاد والعباد، بعيدا عن أيديولوجيات متنافرة، أفكار إما ساهمت في الرجوع بالكل للوراء، وإما لازالت متوجسة من مشروع عصري يمنع الحرية للجميع في إطار قاعدة قانونية يخضع لها الجميع..

حرية الرأي عند أي إنسان، نتكلم عن الشخص السوي في قراءاته المتأنية للأمور، هي حرية مسؤولة بعيدة كل البعد عن منطق الجاهلية المؤمنة بأحادية التأييد، من خلال قاعدة إما أن تكون معنا أو انت من تيار لا يجب أن نترك له مجالات للتعبير، من خلال الهجوم عليه بكلمات حاطة لكرامة كينونة مفهوم الإنسان.

في أحد الكتابات، قلت بأن مادة التربية الإسلامية أو الدراسات المتعلقة بالشريعة والأيان، هي دراسات عليها أن تبتعد عن التقويمات والتقييمات الكتابية، مع التفكير في دمجها في جميع المواد، كقيم اخلاقية، وعبادات عقدية، وهكذا. فبالله عليكم.. هل ما يدرس في مادة التربية الإسلامية والمواد الدينية يستند لنتائج مقرونة بالأفعال وهكذا! وهل تنطبق على سلوكيات التلاميذ والشباب في العالم العربي على الخصوص، الصفية، وغير الصفية، وفي سلوكاتهم في المحيط والشارع وغير ذلك..أرجوكم الواقع ينطق فلا مجال للنفاق.

الحرب الكونية الأولى انطلقت شرارتها الأولى من أوروبا، والحرب العالمية الثانية اشتعلت لهيب فتنتها كذلك من القارة العجوز التي لا زالت لم تستوعب خطورة الاستعلاء على باقي الثقافات.