التفاصيل في الحبّ هي في دقائق المشاركة، هي في فهم ما يحبّه الآخر وما لا يحبّه، هي في التجدّد وفي المفاجآت المُحبّبة، هي في لحظة أو نظرة أو همسة أو لمسة رومنسية غير منتظرة… وهي أيضًا في التعبير الحرّ المنطلق الذي لا يقيّده عيب اجتماعي متعارف عليه، أو ممنوع متوارث. إنّها تفعيل إرادة الوصول إلى الآخر بهدف فهم النفس ومكامن النقصان فيها.

يذكر علم الإيزوتيريك في كتاب “رحلة في آفاق عصر الدلو” بقلم ج ب م (ص 41-42): “يؤمن البشر على أرض الواقع بالقوة الظاهرة – الأنا – ويتجاهلون تأثير القوّة الحقيقية الخافية – المحبّة – إذ يجهلونها، أو يجهلون مفاعيلها! فالإنسان لا يزال ينجذب إلى المظاهر على نحو جارف، وهذا الجاذب يؤسس لمتاهات يعشش فيها الفساد الذي يشكّل النزعة الأكثر ترسّخًا في الزمن الراهن. بالتالي إنّ الانعتاق من هذا الجاذب – جاذب الأنا والمظاهر الخارجية – يشكّل الخطوة الأولى لتحرير الحياة على الأرض من الفساد السائد على تفاصيل التعامل بين البشر”.

قيل قديمًا “إنّ العلم الأفضل والأهم هو ذلك الذي يمكن تطبيقه عمليًا… ذلك الذي يؤدي بالانسان إلى التطوّر من خلال هذا التطبيق… ولا فائدة تُرجى من علم يقوم على النظريات، ولا يقدم سوى النظريات!!”. يختصر هذا القول منهج علوم باطن الإنسان – الإيزوتيريك. فعلوم الإيزوتيريك طريقة حياة عملية تطبيقية كاملة متكاملة تؤدي بمن ينتهجها إلى الوعي والتطور والذكاء السامي والفكر الألمعي إضافة إلى النجاح عمليًا في الحياة وكذلك إلى صحة سليمة مدى العمر.

عندما قررت البحث في موضوع الكسل، تفاجأت حين لم أجد مقالًا علميًا ذو قيمة يتحدّث في الموضوع، بل صُعقت عندما وجدت بأن العلم يعزّي الكسولين إذ لا ذنب لهم في كونهم كسولين، فيعزو العلم الكسل (laziness) إلى الوراثة والتركيبة الجينية وطريقة توزيع هرمون الدوبامين في أقسام الدماغ…

حين تعشق الأنا البشرية أناها الإلهية وتتوق إليها… حين تعمل النفس الدنيا (النفس البشرية) بموجب منطق الذات العليا (الذات الإنسانية)… بصدق وشفافية والتزام