لم تسلم المبادرة من بعض الانتقادات وخصوصاً ممن رأوا أن تقديم المال مباشرة للعرسان ربما يكون أكثر فائدة والاختلاف في الرأي أمر طبيعي لكن السؤال الأهم يبقى: هل نكتفي بالنقد، أم نحاول أن نقدم نحن أيضاً فكرة جديدة؟

لم يكن بعض الرجال في التجربة الفلسطينية مجرّد عابرين في دهاليز السلطة أو موظفين في سجلات الدولة، بل كانوا مدارس فكرية متحركة تحمل الوطن بوصفه مشروعا أخلاقياً قبل أن يكون جغرافيا ورسالة تاريخية قبل أن يكون حدوداً وأسلاكا ومن بين تلك الشخصيات التي صاغت حضورها في الوعي الوطني بصمت العارفين وصلابة المؤمنين برز ذلك القائد والمفكر والمناضل الذي جمع بين الثورة والإدارة وبين الفكر والميدان وبين الاقتصاد بوصفه علما والتحرر بوصفه قدراً لا يقبل التأجيل.

اصدرت وزارة شؤون المرأة بيانا بمناسبة اليوم العالمي للعمل الانساني، الذي يصادف التاسع عشر من آب/اغسطس من كل عام، اكدت فيه ان النساء الفلسطينيات شريكات وقائدات اساسيات في الاستجابة الانسانية، وان مشاركتهن الفاعلة في تصميم الاستجابة وتنفيذها ومتابعتها وصنع القرار الانساني تشكل شرطا لفاعلية الاستجابة وعدالتها.

لم يعد عنف المستوطنين في الضفة الغربية مجرد اعتداءات فردية أو أعمال خارجة عن السيطرة بل تحول خلال السنوات الأخيرة إلى ظاهرة منظمة تتداخل فيها الأيديولوجيا الدينية المتشددة مع المشروع الاستيطاني والدعم السياسي والأمني

“يتحتم إعادة تعريف الصهيونية باعتبارها حركة عنصرية استعمارية استيطانية، وإسرائيل بوصفها دولة فصل عنصري، وأحداث 48م بوصفها تطهيرًا عرقيًا.. إسرائيل الحالية أشبه بسفينة تيتانك فقد قاربت على الاصطدام بجبل الجليد ومن ثم الغرق”.

علموا أولادكم انو فش حدا قد الدم ، فش حدا بقدر عالدم ، يعني مهما كان عندك سلاح وقوة وأهل و عيلة كله ينتهي بمجرد ما تقتل إنسان ،،،

قائد ثوري وسياسي وقائد فلسطيني وأحد أبرز قادة حركة النضال والمقاومة الفلسطينية من أجل التحرير واستعادة الأراضي الفلسطينية وطرد المغتصب المحتل الذي دنس ترابها.
اسمه الحقيقي محمد عبد الرؤوف “عرفات القدوة الحسيني”، حمل اسم ياسر عرفات، واسمه الحركي “أبو عمار” عرف به أيضًا وأصبح اسمه رمزًا وطنياً لشعبنا الفلسطيني داخل فلسطين وفي الشتات والعالم.

لم يعد السؤال المتعلق بإجراءات الاحتلال في المسجد الأقصى سؤالاً إدارياً أو أمنياً عابراً، بل أصبح مدخلاً أساسياً لفهم طبيعة الصراع على القدس وهويتها فكل تغيير يطرأ على أبواب المسجد الأقصى أو على آليات الدخول إليه لا يأتي بمعزل عن حسابات سياسية وأمنية ودينية متشابكة، بل يعكس رؤية الاحتلال لمستقبل المدينة ولموقع الأقصى في مشروعه الاستيطاني.

حين أكتب عن القدس لا أكتب عن مدينة بعيدة تسكن خرائط الجغرافيا بل أكتب عن جزء أصيل من هويتي الفلسطينية، وعن حكاية شعب ما زال يحمل مفاتيح الذاكرة جيلاً بعد جيل أكتب عن مدينة تختصر تاريخًا من الصمود والوجع والأمل

من واجب الإعلام أن ينقل الحقيقة كما هي، وأن يضع أمام أبناء شعبنا الصورة الكاملة بكل إيجابياتها وتحدياتها، لذلك سأتناول في هذا التقرير عمل مؤسسة الضمان الفلسطيني من زاوية مهنية ووطنية، انطلاقاً من حجم المسؤولية التي تضطلع بها في المجال الصحي، والدور الذي تؤديه في التخفيف من معاناة آلاف المرضى الفلسطينيين في لبنان.