إن الحكمة و وحسن الخطاب و المعاملة الحسنة و السلوك المقبول و التواضع من سمات أصالتنا و لا تجدها في غيرنا، لأنها مولودة في البيئة التي جاءت منها الإنسانية جمعاء و جُعِلَ فيها المنهاج الذي لا يزول و لا يتغير و لا تعلو عليه طريقة إلى يوم الدين و هذا ما لا يقبله الغرب عامة أبدا و يحاربونه لأنه هو المنافس الوحيد لهم.

من خلال إصلاح الذاكرة، هناك رجال أرادوا أن يبلغوا رسالة الوقائع ويوضحوا كل لبس، منهم السعيد علمي هذا الإعلامي و المخرج السينمائي الجزائري والصحافي الحقيقي أو بمفهومنا هو صاحب أمن الرسالة الإخبارية يقول: “علينا أن نجلس أمام آلام الأخرين بأدب” واصفا الإعلامي الجدير وخاصة في البرامج الاجتماعية هو العين الثالثة التي ترا ما لا يراه الآخرون وتعطي للوقت وقته.

إنه قد جاء وقت إعادة التفكير في التفكير الذاتي و بل يستوجب النظر تكتل كدول عدم الانحياز أو تفعيلها بعدما تم تفكيكها كل مرة بعد لم أطرافها وقتل قاداتها لأنها لو عادت كما كانت وقت تأسيسها و في سنة 1973، لما أصبحت قطبا وازنا في المعادلة.

إن ما يلوح في أفق الساحة من كيد هذه البرامج المتنوعة حسب الوضعية، من بينها هذا المخطط البغيض الذي يسهل بسرعة تدمير وإخضاع الدول بواسطة البلبلة و نبش أصول المجتمعات بالتزييف والنعرات الحمقاء. قد جاء في اعتقادي تنفيذه في عدة دول ومجتمعات في الوقت الحالي من أجل إخضاع فئة وتقسيم فئة وتدمير فئة. فالدول والأمم التي تريد مسلك التطور الغربي الذي يظهر و يعلن و يعلم بكل وضوح للملاء حقيقة حرية الشعوب ويثبت كيفية معاملة حقوق الإنسان والديمقراطية الحقة المستعملة على الشعوب و تطبيقها من خلال ما يحدث في غزة وغيرها كنموذج واعتبار.

التاريخ حقائق والفراسة انسجام وتعامل مع الواقع بسلاسة، ولا يكفي للتاريخ سيطرته دائما و العمل به. بل نجد الفراسة تجدُ لكل حالة تعاملا مرن وسبيلا مناسبا و بالتي هي أحسن لتبليغ الهدف المرجو، عكس التاريخ فإنه صلبُ و لا يقبل التكلم خارج الحقيقة.

العالم لا يستطيع السير لا بالمادة و لا بالغطرسة و لا بالتمويه. العالم خلق من أجل السير بالتعايش السلمي و التبادل الاجتماعي المنصف لا من أجل تلفيق التهم لإصطناع النزاعات و التوتر للربح و المصلحة المدبرة للسطو على خيرات الدول الضعيفة و تخويفها.

إن الظرف الذي تسير به البلاد يتطلب الترويج وإظهار ثقافة المجتمع بحقيقتها في ربوع التراب الوطني على نطاق واسع من أجل إظهار مقومات البلد في شتى المجالات حتى يكسب الزائر الحقائق المخفية في حقبة من الزمن بقصد أو غير قصد وهذا يتطلب دراسة ملائمة لما يتطلبه تطور البلاد ومستواها. إن التسهيل للزائر المحلي أصبح واجب لمعرفة كنوز بلاده التي تكون في بعض الأحيان أحسن وعلى طبيعتها من أماكن مزيفة.

يتأسف كل متتبع يريد الخير للإنسانية ويفرح كل مدبر لمخطط يتقدم تنفيذه كل يوم على أحسن ما يرام، لِما يجري الآن في سورية الشقيقة و قبلها في العراق بلد الرافدين. إن المخاض عسير جدا مقارنة بما كان في أمريكية بين الجنوب والشمال وبريطانية وفرنسا لمدة مئة عام.

من الوسائل التي تستعمل للكشف عن وجود هذا الجسد الغريب الذي تغلغل في مجتمعي هي في أول وهلة طرح السؤال، لماذا أتى و ما هي الوسائل و الكيفية المستعملة لفائدة مَنْ و كيف وظف أسباب التموقع في محيطي في الوجود من أجل مساعدتي و ما هي الوسائل المستعملة لمساعدتي من طرفه، هل كل هذا يعود لفائدتي أم لفائدته ؟. بعد التحليل تتضح لك الخطة الجهنمية المستعملة و غالبا ما تكون باسم الديمقراطية و تفتح الفرد و المساعدة في إزدهار البلد.

أتحسس كل يوم من خلال مخالطتي لمجتمعي و احتكاكي به و غالبا ما يسبب هذا النقاش في الرؤى بشأن الأحداث العامة اختلافا معه، وعند ما يكون النقاش حادا أعاتب نفسي على أنني المخطئ أو ثقافتي غير كاملة أو درايتي لا تحيط بما يجري في عالمي يوميا. لكن عندما أتدارك عقلي أجد أن الصواب غالبا ما يكون حليفي. فأتعجب و أخاطب نفسي مرة أخرى ، هل أنا المخطئ فعلا في تصوري للواقع أو لأنكِ دائما لا تريدين اليقين ؟ فتجيبني: إسأل عقلك. فأحلل الأمر أو المسألة من أوجه مختلفة و أرى خارج نطاق مجتمعي الذي أعيش فيه فأتيقن بوجود نسبة عالية تشاطر تصوري. فهل بات من الضروري، تجنب المخالطة أو محاربة الجهل حتى ينتصر العلم ؟.