أثارت تلك النجاحات الحقد والحسد والوصول لحد التآمر بين أقرانه المقربين من الياجا محمد، كما أثارت المخاوف لدى السلطات الأمريكية التى خشيت من المد الخطير الذى كانت تحدثه خطاباته وكتاباته.

كتب فى مقدمته للطبعة الأولى أن المحدث فى العلم الذى يتوجه الى سواد الشعب سامعين، يطلب كما يطلب كل متحدث أن يجمع بين الدقة والوضوح فإن تعارضا، جنح الى الوضوح إيثارا وهو يورد القاعدة وقد يكون لها شواذ يثقل الحديث بذكرها فيتركها إغفالا وهو ينظر الى الأرض من السماء فيرى الجبل الواجد البعيد يتضمن جبالا والوادى السحيق يضم وديانا، فلا يذكر إلا جبلا، ولا يسجل إلا واديا. يختم مقدمته للكتاب بقوله إن هذه الأحاديث قصد بها الى التسلية أولا، ثم الى التعريف ببعض حقائق العلم ثانيا، وهى فى العلم «قزقزة» وليست إشباعا. أضاف فى مقدمته للطبعة الثانية الصادرة عام 1955، نسأل الله المزيد من توفيقه فى الإسهام فيما ينفع أبناءنا شباب مصر والأمة العربية، ولو نفعا يسيرا.

وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربى لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة فى السماوات ولا فى الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا فى كتاب مبين» سبأ 2-3. وهذه هى قيومية العلم، وهى لا تنفك عن قيومية التدبير. إن عناية الله التى يلاحظها الإنسان فى كل ما يحيط به ويغمره من نعم تنفى المصادفة والاتفاق، وذلك إن الترابط الهادف يلغى المصادفة والاتفاق، وأن القصد الظاهر فى نظام الكون ينفى المصادفة والاتفاق.

اعتبرت الصين أن هذا تنمرا وأسلوبا نخبويا عنصريا لا يليق بمكانتها وحجمها، صادرة من شخص أصله ريفي أمريكي فقير كما كتب هو نفسه في مذكراته عن نشأته.

صدرت ترجمة عربية للكتاب باسم آفاق العلم عام 1946، بواسطة الدكتور محمد بدران والدكتور عبد الحميد مرسي. تقع الترجمة العربية في 224 صفحة تشمل مقدمة الترجمة ومقدمة المؤلف، وثمانية فصول هى الكون المتمدد، وفيها يتتبع المؤلف التطور التاريخى للمفاهيم الفلكية عند القدماء وحتى النظريات الحديثة في زمن المؤلف. وعندما تحدث عن العصور الوسطى أهمل إنجازات علماء الإسلام التى امتدت الى أكثر من خمسة قرون.

عَنْ أَبِى ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّمَا آيَةٍ

أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: “آيَةُ الكرسي، ما السماوات السَّبعُ فِى الْكُرْسِيِّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ بِأَرْضِ فَلَاةٍ».

عندما نتحدث عن الكون فنحن نتحدث عن خلق من خلق الله نستطيع أن ندركه بأبصارنا وبصيرتنا. الكون هو كتاب الله المنظور الذى تحدثت عنه كل الكتب السماوية وكتب عنه العلماء والفلاسفة والأدباء واستخدم الشعراء قمره وشمسه ونجومه ليصفوا بها جمال الحبيب، هذا يعنى أننا مكلفون بالتفكر والتدبر فى آيات الكون بالبحث المستمر

بعد صراع مرير بين العلم ومحاربيه عرف الإنسان أن الأرض تدور حول الشمس كتابع لها، ثم لاحظ أغلب توابع الشمس وكشفها جميعا وهى المعروفة بالكواكب السيارة والتى لها أقمار توابع. ومنذ ثلاثة قرون استخدم الانسان التليسكوب فى رصد الكواكب والنجوم من المراصد الفلكية. تتكون المجموعة الشمسية بحسب بعدها من الشمس من عطارد، الزهرة، الأرض، المريخ، المشترى، زحل، يورانوس، نبتون، وبلوتو.

أنا أقول إن هذا الشعورنتيجة نقص مواردهم والفرص المتاحة لهم. أود أن ألفت النظر هنا أيضا أن ألفريد نوبل أكد فى وصيته بخصوص الجائزة أنها لن تكون على أساس عنصرى وأن هذا لن يكون له أى تأثير فى الحصول عليها. وأرجو أن تسمحوا لى بهذه المناسبة أن أقول هذا لمن وهبهم الله من فضله: فلنعمل سويا، جاهدين على توفير فرص متساوية للجميع ليتمكنوا من الإسهام فى الابتكارات العلمية والفيزيائية لما فيه خير البشرية جمعاء، وهذا يتوافق تماما مع روح ألفريد نوبل والمثل التى غرسها فى حياته».

عندما تولى السلطة فى 30 يناير 1933، حدثت مقاطعة للمحال اليهودية بعدها بشهرين فى أبريل 1933، وفى سبتمبر1933 أصدر قرارا بحرمان اليهود من الجنسية الألمانية، وفى نوفمبر 1933 دمرت أماكن العبادة اليهودية وتم اعتقال الآلاف من اليهود، وفى 1940 طرحت مدغشقر لترحيل اليهود اليها وهى الفكرة التى فشلت ولم تنفذ، وفى 31 يوليو بدأت عملية التخطيط للحل النهائى لليهود، وفى ديسمبر 1941 أعلن هتلر نيته بخصوص إبادة اليهود عقابا لهم على اندلاع الحرب، وفى 20 يناير 1942، تمت مناقشة تفاصيل ترحيل اليهود الى معسكرات الموت والتى تم تشغيلها كما تم عقبها مناقشة بناء معسكرات الإبادة طبقا لما ترويه مصادر الهولوكوست.