حرية الرأي عند أي إنسان، نتكلم عن الشخص السوي في قراءاته المتأنية للأمور، هي حرية مسؤولة بعيدة كل البعد عن منطق الجاهلية المؤمنة بأحادية التأييد، من خلال قاعدة إما أن تكون معنا أو انت من تيار لا يجب أن نترك له مجالات للتعبير، من خلال الهجوم عليه بكلمات حاطة لكرامة كينونة مفهوم الإنسان.

600 يوم من حرب إبادة متواصلة لا تعرف سقفاً للوحشية ولا حدوداً للإجرام، ومع ذلك، لا يزال شعبنا البطل صامدا كجلمود صخر متمسكاً بحقه رغم الجراح، يدافع عن كرامته بما تبقى من حجر وروح وإيمان، 600 يوم لم تكن كافية لكسر إرادته، بل كانت كافية لفضح الرواية الصهيونية أمام أعين العالم.

سؤال يؤرق الكثيرين مننا وأنا أول المتسائلين مع أنني كتبت وتحدثت في هذا الموضوع من قبل ويشهد الله على ذلك ولكن لا حياة لمن تنادي فتلك المواقع التواصل أصبحت آفة لا مفر لها من حياتنا فهناك القليلين الذين يعرفوا أن تلك المواقع يمكن أن تكون نعمة إذ ما تم استغلالها الاستغلال الأحسن مثلما في العمل تسهل علي الكثيرين في مجالات عملهم…

وسيجد العاملون في المجالات الفنية العربية مشاهد دراماتيكية لصور المعونات الغذائية التي كانت طائرات الولايات المتحدة الأمريكية تلقيها على أهلنا في مناطق القطاع المختلفة، ونتيجتها استشهد عشرات المواطنين، وهم يتدافعون نحو طرود المساعدات أملاً في الحصول عليها، أو نتيجة لقنص جنود العدو لهم، وإطلاق النار عليهم وهم في طريقهم إلى أماكن الطرود الغذائية، أو خلال عودة بعضهم وهم يحملون الطرود على أكتافهم، إلا أن رصاص جنود العدو كان يترقبهم ويترصدهم، فقتل العشرات وسقطت أجسادهم النحيلة فوق الطرود الغذائية التي كانوا يحملونها، إضافة إلى مشاهد قنص الفلسطينيين خلال محاولاتهم الخروج من أماكنهم الخطرة واللجوء إلى أماكن يظنون أنها أقل خطراً.

أثارت تلك النجاحات الحقد والحسد والوصول لحد التآمر بين أقرانه المقربين من الياجا محمد، كما أثارت المخاوف لدى السلطات الأمريكية التى خشيت من المد الخطير الذى كانت تحدثه خطاباته وكتاباته.

كل واحد عايش حكايه فى لحظه يومه بتبتدى، يا بتخلص فى اللحظه اللى وراها يابتكمل معاه فى رحلته

إن نموذج التضحية الذى قدمه الرائد محمد والنقيب باسم وقبلهم الجندى محمد أيمن بطل الصاعقة الذى ضحى بنفسه لإنقاذ رفاق السلاح فى ديسمبر 2015 وغيرهم من الجنود البواسل لهو رسالة الى الشباب تحثهم على حب الوطن والفداء والتضحية لا الهدم والتخريب، رسالة ايضاً للمؤسسات وخاصة التى تقوم على تربية النشء أن تزرع في قلوب روادها حب التضحية والفداء والوطنية.

كتب فى مقدمته للطبعة الأولى أن المحدث فى العلم الذى يتوجه الى سواد الشعب سامعين، يطلب كما يطلب كل متحدث أن يجمع بين الدقة والوضوح فإن تعارضا، جنح الى الوضوح إيثارا وهو يورد القاعدة وقد يكون لها شواذ يثقل الحديث بذكرها فيتركها إغفالا وهو ينظر الى الأرض من السماء فيرى الجبل الواجد البعيد يتضمن جبالا والوادى السحيق يضم وديانا، فلا يذكر إلا جبلا، ولا يسجل إلا واديا. يختم مقدمته للكتاب بقوله إن هذه الأحاديث قصد بها الى التسلية أولا، ثم الى التعريف ببعض حقائق العلم ثانيا، وهى فى العلم «قزقزة» وليست إشباعا. أضاف فى مقدمته للطبعة الثانية الصادرة عام 1955، نسأل الله المزيد من توفيقه فى الإسهام فيما ينفع أبناءنا شباب مصر والأمة العربية، ولو نفعا يسيرا.

التاريخ حقائق والفراسة انسجام وتعامل مع الواقع بسلاسة، ولا يكفي للتاريخ سيطرته دائما و العمل به. بل نجد الفراسة تجدُ لكل حالة تعاملا مرن وسبيلا مناسبا و بالتي هي أحسن لتبليغ الهدف المرجو، عكس التاريخ فإنه صلبُ و لا يقبل التكلم خارج الحقيقة.

هذه الذئاب البشرية أدخلت هؤلاء الذين سيكونوا شباب المستقبل في أنفاق معتمة مظلمة لا يروا فيها إلا أيام صعبة سيعيشوها وهم ليس لهم ذنب وإن كنت أبكي في بعض الأحيان من شدة فرحي حيث أصبح لدينا هنا في مصر قضاء عادل نزيه يقتص لهؤلاء الأبرياء الذين ينطقوا بالكاد فمازالوا في مراحل أعمارهم الأولى ومازالوا يخطو أولى خطواتهم نحو حياة مليئة بالأمل والازدهارأو من المفترض أن تكون كذلك.